鲁迅先生，请您不要离开我们！（八零后杂谈系列，不定期更新，女性视角）

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童年时，孩童的心理总是喜欢那些七彩绚烂的东西，因此，常常贪看粉色系的花朵，酌赏大自然的绿色。不喜阴暗系的色调，总觉得那能带来一阵说不出口的玄乎而又神秘的感觉。对于影视的爱好自然也不例外。所以，从来就不喜欢看《秋菊打官司》之类的电影，自然是因为该类片中的穿着不够时尚，土里土气。那时比较偏好港台剧。
　　
　　而这个癖好不只表现在对于影视观摩的兴趣，即便对于读书时阅览的文章，那时也不喜欢看鲁迅先生等人写出来的文字，很深奥难懂，不知道他到底要表达什么意思，而且感觉阅读到的都是社会的阴暗面，根本不明白这么写到底是为了什么？！
　　
　　现在慢慢长大了，终于明白为什么鲁迅先生能成为中国的文学大师了。他的文笔不一定如许多作家所写的那般很华丽，他的文采可能更偏向于写实的一面。最重要的是，他的文字立意却是许多人无法企及的。
　　
　　因为他的文章挖掘出了中国人内心深处最最本质的东西。
　　
　　鲁迅先生敬佩藤野先生，他虽是日本人，对鲁迅先生的医学才华却十分认可，从来也没有歧视中国人的意思。但鲁迅先生在看了一次电影以后就惊醒了，明明是处置着自己的同胞，一群中国人却可以麻木不仁地当作什么事情都没有发生过。震惊吗？当然是震惊，许多有才华的中国人看到这样的场面也会表现出震惊，只是鲁迅先生比他们更为懂得了一点，就是要拯救，而且是从国民的灵魂深处把那些颓废的该有的生气解救出来，而不是仅仅从肉体上消灭顽疾。鲁迅先生弃医从文，藤野先生很无奈，深觉可惜。
　　
　　那么鲁迅先生从一个学医者转变成文学创作者，却能写出那么多令我们慨然的文字，大概正是应了李清照父亲李格非的文学理论：用真情实感写出来的文字才是上佳之作。读着那些作品，就能深切感受到鲁迅先生所愤然之事。他的心情一定久久难以安宁，所谓的爱之深恨之切也就是这样子了。难以想象，鲁迅先生发现了在我们每个中国人身上都所具备的阿Q精神，号称五千年文明的古国，在其中生活的百姓竟能愚昧至此，令人汗颜。
　　
　　可惜，到了21世纪的现代中国社会，许多阿Q们又堂而皇之地站了出来，应该这么说，我们有时的确是需要一些阿Q精神的，那是自我安慰的心情，属于情商高超之人材所必备的条件。但如果演变成了全民皆莫名崇拜的状态，恐怕鲁迅先生真要愤然了，或者他连气愤的力气都没有了，如果他还活着，恐怕也只能面露无奈之色而已，现在的年轻人早就让人看不懂了。难怪有人这么说：如果鲁迅先生现在从坟墓里面活过来看到像XX这么自信的人，一定会说：我是比不过你，我还是回去继续睡觉吧！
　　
　　近来听闻新版中学语文教材删减了不少鲁迅先生的文字方有此小感。
　　
　　要莞蓉说实话么？其实鲁迅先生的文字在中学生读起来的确很累，要花许多脑筋去思考。小时候总喜欢一些风花雪月的东西，认为那些才是好文笔，却忽略了文章的立意问题。或者这么说，一个没有经历过社会的是是非非历练的中国人，恐怕永远也不会明白鲁迅先生的文章内涵。然，回首过往，才赫然发现鲁迅先生的文字真的是应证了无数次我们心中的恶魔效应。所以，鲁迅先生离开语文课本是不要紧的，不过作为一个中国人，如果从来没有读过鲁迅先生的文字，那也是可悲的；当然如果永远也不了解鲁迅先生的心血，那只能说是白费了鲁迅先生对我们当代中国人的期望了。
　　
　　所以，鲁迅先生，请您不要离开我们，虽然我们是八零后或者九零后也好，七零后也罢，未来的零零后更不消多说。虽然小时候的我们不懂您的心思，现在长大了才终于有点明白了。但是也请您千万不要离开我们，不要让我们作为一个中国人，再一次地把自己的灵魂给弄丢了！

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最近又捧起了鲁迅读了起来，还是似懂非懂，主要是离那个时代太远。但他讽刺中国人的劣根性还是知道一些的。在小学初中甚至高中读他的文字确实都不太懂。
　　我最近想到的倒是另一些，他（当然还有许多那时的文学家）那时与旧道德旧思想旧文化进行战斗，时至今日，我觉得许多好的旧思想旧道德旧文化在中国倒是丢了很多，而坏的犹在。
　　对于传统，去其糟粕，取其精华，我们或许做的不好。以至于丢了好的，坏的还有如一种病犹在许多国人身上潜伏着。

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其实，咱写文的都是弱者！
　　
　　这几天在为我们青春文学预计出书作准备，开始浏览许多朋友们过去发表过的精品帖子，无意中看到我们青春文学里的一个帖子：写文章的人都是弱者。突然之间触动很大，思绪也漂浮了许久。不知怎么的，那么多篇文章从眼前和心里一一掠过，能够真正给我留下痕迹的好似这篇定是其中之一的。她，仿佛一瞬间就击破了我内心深处的一些零碎的但是曾经印象很深的片段。作者还在文中提到了鲁迅先生其实也是一个弱者的观点。设想鲁迅先生如果不是对于当时的世道感到无奈，他也不会去写文章了。所以说到底，他还是一个弱者呢！
　　
　　在后面的跟帖中表示反对的人当然不会少，但是仔细去看看那些表示赞许的人，许多人也是经常写出心灵文字与美丽心语的写手们。
　　
　　所以，也并非完全没有共鸣。
　　
　　而我，就是被撞击到灵魂的那些人了。
　　
　　其实，在西方国家，他们对政客大多没有什么感触。有人说在美国一流人才从事经济，二流人才才从事政治，而在中国这种情况正好反一反。所以在美国，乃至西方许多国家，从政并不是什么特别辉煌的事情。
　　
　　但是，这在中国就不同了。中国人不仅喜欢从政，喜欢当官，就连当不上官的，也喜欢议论时政，好似中国特别容易出现“政治家”。
　　
　　于是，最终出现了一大批时政评论写手。
　　
　　时政评论写手大多写什么，我看过凤凰卫视时事评论员石齐平先生在《理财周刊》上发表的不少文章。那可真的称得上是大手笔了，从中美日三国目前关系讲到中美亚洲博弈策略及长远竞争关系发展，如果你读过他的文章，你对现在的某些热点问题就会想得很明白了，也不会轻易说出一些太过于主观的言论了。
　　
　　然而大多数在中国爱写时政评论的写手们，与其说是写评论，不如说是发泄不满。对这一切都不满意，好像这个社会除了抱怨与恶意，其他都没有了。然而，一直要这样的，有必要吗？
　　
　　说到底，还是因为其实我们都是些弱者罢了。也只有弱者才会去同情弱者，也只有弱者才会对现实有那么多的不满。所以每次有这类文章出现，赞扬的人总是不少的，毕竟他们笔下描绘的那些形象说不定是你，说不定是我，说不定我们大家都是其中之一。
　　
　　其实不满也并非可怕，关键是我们要学会如何在险恶的环境中拼命地让自己生存下去。虽然有时我们会面临一些不公，哪怕我们没有任何后盾来支持，但是生活，总还是要继续，人，总还是要活下去的。抱怨并不可怕，可怕的是抱怨以后越加抱怨，整天抱怨，最后变成了“怨妇”，好像这个社会对我从来都没有公平过，如果一个人内心深处变成那样，那就真的有点可怕了。
　　
　　鲁迅先生之所以成为大家，我想还是因为在他的潜意识里对中国人还是抱有极大的期望，至少他认为国人的这种病症还是有精神上的药可以医治，所以他才努力地调配出那些灵丹来拯救我们几乎奄奄一息的灵魂。
　　
　　时光流转之间，任何一个时期，任何一个年代，总会有一些强者出现。一个真正的强者，是带领那些弱者们走出身心的阴霾，带领他们步入有希望的明天的人。一个强者，我认为至少不会是像战国时期的赵括那样只会纸上谈兵，讲一些空话，不切实际的人。如果我们这些爱写文章的对与弱者永远光是同情和抱怨，那么那些弱者们还是不能够得到什么真正需要的东西的。我有时也在想，那些经常批评时政的朋友，如果哪天你自己身居高位，你能保证你还会像今天这样地继续同情这些弱者，真正地用自己的能力和身份去为他们争取希望的种子的吗？
　　
　　辛弃疾说年轻的时候为了写文章总是“为赋新词强说愁”，等到年长了，人生阅历丰富了，才发现秋天落叶也不是什么坏事情呢！
　　
　　其实，我也是一个弱者。真的，我在工作单位也常常面临很多问题，我也曾经被领导当着许多同龄人的面狠狠责骂，我也曾经被客户指着鼻子大骂无能。有时想哭，却不敢在同事面前哭，于是只能在内心深处慢慢地逼着自己一定要坚强。
　　
　　最终，我发现，心灵的强大才是真正的强大。
　　
　　所以，让我们一起来强大吧，别再做一个只会抱怨的弱者了。

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一、人生在世，既要做到有所为，也要有所不为。如果总抱有“先天下之忧而忧”，那不是累死。鲁迅也是这样，他也说，只是形势要求他要上进，要激励，所以才让文章有亮光。所以，我们现在要求人们，尤其是文人，不知所谓的自我感伤，殊不知此为一个无谓的徒劳。
　　二、为什么中国有政治家，外国只有政客？因为中国需要政治家。那些现在所谓的专家、学者，或先进人物，只会用尺子来丈量事情，而不会用心来称衡。中国人的素质及文化，催生了大量的盲从，所以政治家的一呼百应也就应运而生。当然，政治家有他的先进性，如果让一批专家来讨论一个事情，总是定不下来的，只会狗咬狗，而政治家的长远目光与宽宏气魄，有助于选择正确的道路。这是政治家能跳出圈子的缘故。外国的政客的作用，有时形同我们的专家。
　　三、解决苦闷有什么办法？我说说我的吧：
　　我以前会写日记（譬如失恋之类的，会写下来），然后会一个人找个很多人的大街，拼命逛，不入商铺，只想很多人陪着我。如果还不行，再找个好友，坐坐，诉诉苦，男人不会讲很多东西，只想有人陪一下。
　　不要想着有什么解决办法，时间才是最好的解决办法。
　　四、发泄情绪即可，要求言之有物，那是一个很高的境界。

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剩女与红颜祸水其实差不多
　　
　　首先，我要声明我绝对不是一个女权主义者。
　　
　　然而，我突然发现一件有趣的事情。或者，不应该用有趣这个形容词来形容这件事情，这确切地说应该是一件比较严肃的事情。至少有点让我这么一个中国女人觉得既好笑又荒唐。
　　
　　红颜祸水何意？即指美丽的女人误国！在封建社会，一个统治者如果失败了，亡国了，许多最后往往都跟上那么一句：红颜祸水啊！最典型的例子就是妹喜和苏妲己了。苏妲己更是被编造成狐狸精得了。连我们幼小的心灵在看《封神榜》的时候也真的相信这回子事情了，直到自己学了历史才渐渐地明白过来真相。
　　
　　真是的，这制定国策的时候好似都是统治者和大臣等一概男人们包揽的。怎么等到要讲责任的时候，倒把女人推出来了事，反正不关我们男人的事情了。
　　
　　再来看剩女。与之对应的词语就该是剩男了，然而剩男被提到的比率远低于剩女。那么剩女多吗？其实在中国，据统计，八零后男性人数远远超过八零后女性人数三四千万之多。而到了九零后这代人，这一男女失调比例更加惊人。这么来推理的话，如果剩女很多，那么剩男就应该更多了。可是白领之间提到最多的三大词语中，剩女的口号远比剩男的口号叫得响亮。当然了，可能一部分原因是跟中国现在的白领男女比例有关，说是城市白领男女比例达到极度不均衡的三比七。至于这个比例为什么那么奇怪的原因，各位自己去分析。不过有一点问题是，剩男明明不少，可为什么大家还只是强调剩女呢？
　　
　　哦，原来啊！中国男人娶不到老婆了吧，这原因也得归结到女人身上了，因为女人非要去做剩女了。
　　
　　所以在中国只有剩女，没有剩男！
　　
　　几年前，美国人拍过一部长篇电视连续剧叫做《欲望都市》，其实就是讲四个都市剩女的故事。但人家不说剩，人家管那叫“欲望”。也就是一群有了欲望的女人，在事业上和爱情上，都有很高的欲望追求的女人。只是这类女人到了中国，名字就变成剩女了。
　　
　　因为种种原因，在中国，28岁还没结婚的女人只能被呼之为剩女，剩饭，没人要的女人了。
　　
　　也是英美两国，大多数人三十七、八岁结婚了也没关系，亲戚朋友依然祝福，一对新人依然开心，这再也正常不过了。一个34岁的中国女人在美国打拼事业，她已经打算这辈子不再结婚了，因为以中国人的惯例，34岁的女人就不能结婚了，以后还指望找得到男人？可是，一个25岁的美国小伙子却走入了她的世界。他们交往了一段时间，当然她不认为他们会真的结婚。但是有一天，他却突然向她求婚了。她愕然，不解：你知道么？在中国，我这个年龄已经不可能结婚了。他听了却笑笑：这里是美国，不是中国，我喜欢你，其他重要吗？
　　
　　说到底，中国还是个男权社会，男人们找不到老婆，于是都急了，呼吁着：你们都是剩女了啊，快嫁给我们吧，要不然再年龄蹭上去点，变成老女人了，就更加“没人要”了。最近某个女代表还提议：关于剩女现象，她建议一部分身心不够完善的女子还是回家不要工作了。她的建议并非完全没有道理，某些女性不适合在外工作，的确可以考虑回家带孩子。她自己也坦言：中国剩女问题的根源就在于中国妇女解放地太快了，突然从封建被压迫的一下子释放成为了顶起半边天的，所以进步神速了。后面的话她没说。那么我们不妨这么理解：现在中国女人解放太快了，所以进步也太快了，这个速率按照物理学理论来说就算个加速度。而中国男人们呢，还在原地踏步，或者说是进步地没有女人快，只有速度。所以才出现了一大批剩女。而现在，代表居然提议通过把这些女人们的强势重新压制回到家里来实现减少剩女的现象，从而满足中国男人们可以顺利娶到老婆的生理需求？
　　
　　女人本来就应该拥有的自主选择生活的权力，好像变成要依靠我们女人向男人们乞讨才能得来的似的？！
　　
　　那我就无话可说了。
　　
　　看看我们历史上引以为豪的唐朝，女人们是个个都很强，可大家不要忽略了，其实唐朝的男人们是更强的。一个国家要强大富有，其中的女人必是独立自强不息的，但是男人们应该比女人们更强才对。
　　
　　我不支持什么优秀的女人多，优秀的男人少这句话。优秀的标准很难定义，特别是在这个物欲横流的年代，崇高的道德与严密的思想已经被许多人弃之如敝屣的今天。
　　
　　但是从身心能力的角度上说，我绝对支持另一句话：变得强大是一个男人的职责，男人们不应该推辞。如果男人们非要通过压制女人们的能力和需求才能达到自己结婚的目的，中国的明天，又何来希望？
　　
　　所以，在中国，剩女和红颜祸水其实本质上差不多。
　　
　　最后再次声明，我绝对不是一个女权主义者。
　　
　　注：此文若有言辞激烈之处，敬请谅解！

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刘谦魔术：春晚的焦点，人心的杯具（去年春节期间的旧文，在天涯杂谈发过，这儿没有发过，O(∩_∩)O~）
　　
　　传说以前，“年”是一个很恐怖的妖怪，每到正月初一它就出来为非作歹，以吃人为乐。百姓们全都为此而愁眉苦脸的。不过后来人们发现年有个弱点，就是害怕鞭竹炮声。于是从此以后家家户户每逢正月初一就在家门口燃烧烟花爆竹，这样，年就躲着人们远远的。至此，正月初一就成了过年，而且每每到了这一天，家家户户都燃放爆竹以示喜气，年再也不敢出来骚扰百姓了。
　　
　　春节的这个习俗沿传许久，大家也都喜欢在春节团圆，做游戏，赏灯会。
　　
　　而到了现代，大年三十晚上的春晚又成了国人所喜闻乐见的一道节目。
　　
　　央视春晚一直被传注重北方气息，所以南方人普遍不太对这个节目感冒。作为一名南方女孩，个人倒觉得身为中国人看看春晚也是理所应当的事。虽然许多北方的笑话或形式，我们南方人不甚了解，但春晚毕竟众口难调，能做成现在这样也不容易了。
　　
　　话说现在的春晚也是非常“与时俱进”的。从港台明星到内地新秀再到今年的喜羊羊的卡通形象，春晚也一直力图向年轻朋友如八零后、九零后，甚至零零后们展示自己青春常驻的形象。
　　
　　今年最吸引眼球的节目据说当属小虎队的演唱与刘谦的魔术了。曾经风光无限的小虎队，虽然如今三位成员年纪也不小了，但作为一代人的偶像，他们的身上背负了太多当时人的梦想与期望。加上表演实力依旧，歌曲悦耳动听，自然还是能吸引到很多观众的。
　　
　　接下来就该是刘谦的魔术了。
　　
　　何为“魔”？“魔”应该是一种奇怪的东西吧，它很玄妙，玄就玄在其有不可思议乃至可怕之处。以其为术，当局者自然清楚其中奥妙，而旁观者一看只觉啧啧称奇，叹为观止。
　　
　　在春晚这个中国人节日的表演大平台，刘谦魔术就这样成了众人瞩目的焦点。
　　
　　既然成了焦点，好坏褒贬不一。就有人开始进行所谓的“揭秘”了，放慢视频，又仔细听现场人的话语录音，终于闻视出了其中的奥妙，更有甚者将此粘于网上，“刘谦魔术大揭秘啦！”，“全程解密刘谦魔术拉！”。
　　
　　问一百个正常智商的人对魔术的看法，九十九个人会毫无迟疑地回答：骗人的呗！大家都知道这个道理，但还是会喜欢看魔术表演，愿意上魔术的当，虽然知道他们表演的都是假“奇迹”，可还是要去看，就像影视剧都是演员刻意表演出来的虚构故事，但看戏的人还是会乐此不疲地去看是相通的道理。就当是一个善意的谎言，何必劳心费神地去拆穿呢？问问周围的朋友，大多数对此事表示的态度是：哎，本来好好的一个魔术，大家都觉得蛮有意思的，现在被这些人一揭秘，顿觉索然无味了。
　　
　　世间最难测的莫过于人心。花那么多时间去揭开其玄中的奥秘，也正说明了对这件事情的关注，或者心态是：我非得拆穿你，有啥了不起啊？其实我也可以啊！心魔难控，可惜遗憾的是，上春晚的还是刘谦，不是那些揭秘的人。
　　
　　魔术界的行内有句话：尊重同行，秘而不宣。就像变脸艺术，可口可乐配方，这些都是机密，绝不可外传，现在却搞得全民族皆是魔术师，还有什么意思呢？
　　
　　所以尊重别人，也尊重别人的劳动成果吧。这也是最终为了尊重自己和自己的劳动成果。

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爱美国，并不是想成为美国公民和获得绿卡！
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　 我真诚向伟大的美国人民致以崇高的敬意和美好的祝福！我曾错认为美国是最邪恶的国家。以后我逐渐知道，是美国慷慨援助了中国人民的抗日战争，2000多名美国飞行员血洒中国的大地。是美国带领盟国战胜法西斯，让西欧人民享有自由和富裕。是美国支持中国成为联合国常任理事国，让中国在世界上赢得了尊重。是美国说服英法等国放弃了海外殖民地，促进了许多国家的独立。是美国毅然出兵参加caoxian战争，挫败了独裁专制政权压迫奴役韩国人民的痴心妄想。是美国带领盟国对抗苏联，遏制了集权暴政的扩张侵略。是美国的努力解体了一个邪恶帝国，使前苏联人民和东欧人民免受奴役获得自由。是美国推翻了萨达姆独裁暴君，解放了受苦受难的伊拉克人民。是美国制裁caoxian、缅甸、伊朗、津巴布韦这些无赖政权，让独裁暴政摇摇欲坠。是美国穷追猛打那些杀害平民的恐怖分子，使之如丧家之犬惶惶不可终日。是美国督促印度尼西亚政府审判屠杀华人奸污华妇的暴行，让那些地痞流氓不敢放肆有所收敛。有了美国，苟延残喘的独裁暴君才不寒而栗。有了美国，世界上被压迫人民才有了希望。
　　　　　　　　
　　　　　　　　 　　　　
　　　　　　 自由女神的火炬熊熊燃烧，照亮了人类前进的道路。美国人民开创建立的民主制度和自由经济，是全人类共同的精神财富。美国的富强和文明，充分体现着民主法治自由人权的普世价值。今天，无数觉醒的中国人深深热爱民主的美国，法治的美国，自由的美国，正义的美国，富强的美国，文明的美国。我要旗帜鲜明的爱美国！理直气壮的爱美国！我还要大声告诉同胞：爱美国就是爱民主！爱美国就是爱法制！爱美国就是爱自由！爱美国就是爱人权！爱美国就是爱富裕！爱美国就是爱文明！爱美国就是爱科学！爱美国就是爱进步！
　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　 我们爱美国，并不是想成为美国公民或者获得绿卡。我们爱美国，是为了学习美国先进的政治制度和经济体制。我们爱美国，就象追求一个美丽贤淑的才女，并不影响你爱自己的母亲，最好把她娶回来孝敬自己的母亲。中美两国是伟大的国家，中美两国人民是伟大的人民，浩瀚的太平洋阻挡不住中美两国人民的交往、了解和友谊。我深信，中华民族一定会学习吸收借鉴美国的成功经验，把中国建设的象美国一样民主富强文明美丽

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转：那个叫鲁迅的终于从教科书里滚蛋了 之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。看看：
　　　　“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
　　　　赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！
　　　　祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！
　　　　鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。 如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。 让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻.....

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主要是中国容易出愤青，特别是这个年代。
　　其实我不是愤青，现实生活中也比较中庸，只是偶尔感慨一下，没想到大家都“激动”了，O(∩_∩)O~
　　说明点燃了大家心里的那把“火”啊，嘿嘿，这是好事情，有火就有希望，至少国民已经深刻意识到一些问题去思考了。我觉得我们绝对是有希望的一代人。大家不要失望，一定要努力！
　　不过我还是要说：鲁迅先生作品不进中小学讲堂我认为没什么不对，毕竟太小就接触这类阴暗面教育不适合孩子身心发展的。
　　至于那位说我是“楼猪”的女性朋友，其实我不止崇拜鲁迅先生。孔夫子，道家，李泌，还有许多历史上的中国女性我也崇拜得不少。我也从来没有说过我学识如何渊博~~~~不过您说到关于心理学，我想我业余时间对这个还是有一点研究的，并不像您所认可的我除了鲁迅先生其他都不知道！
　　文学，特别是讲到观点问题，自然每个人有自己的观点与思想，坚持自己认可的就好。至于对错要时间去检验。或者根本就没有对错，因为我们没个人其实都在成长，通过成长而渐渐接近你所认可的所谓的“真理”。

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近来闲得无事，看了香港TVB的《洗冤录》与央视的《大宋提刑官》，终于见到了我国古代第一位法医学名家宋慈的风采。说来惭愧，先前并不知道我国竟曾经诞生过一如此奇才。偶然得知，还是源于几年前观赏美剧《CSI》，即《犯罪现场调查》时，男主角认真地对女主角说：自从中国南宋的宋慈开创了法医学派以来••••••当时只觉得惘然，我国古代有如此人才，那么早已开设法医学？后来就开始查找宋慈的资料。当然最直观的感受还是欣赏影视剧了，所以就开始看这两部电视剧了。
　　
　　《洗冤录》拍摄得比《大宋提刑官》要早，在拍摄技巧上自然比后者略逊一些，但却不能掩盖其本质特色。以至于时隔几年后，TVB又拍摄了《洗冤录2》，并且《洗冤录3》的呼声一直就很高。虽然TVB明显得是想见好就收了，对于电视台来说，收视率才是最重要的。当然内地后来请了欧阳震华合拍了《洗冤录3》，不过我是没看过，怕影响了心中对前两部《洗冤录》的形象。
　　
　　在《洗冤录》里，宋慈是一个棺材子，这种出身按照当时的想法，不能算是好的那种，甚至可以说是不吉祥之人。他的母亲在死的时候把他给生了下来。后来，他还多次用这个方法让产婆为死去的女子接生孩子；自己也亲自解救过一个将死女子的孩子，将孩子交还给了父亲；又一次，他从一个富家小姐的尸体体内解剖出一个胚胎，为朋友平冤。大概TVB的导演是想通过宋慈自己的亲身经历，展现其独特的身世一面对他后来成长为提点刑狱司的影响。而正因为这不同寻常的身世，使得他对天下做母亲的女子有着别样特别的感情。当孩子从一个将死或者已死的母亲身上出世时，宋慈就会感到前所未有的悲伤。这可怜的孩子与他一样，一生下来母亲就死了。当然他更惨，一生下来，父母就全去世了。所幸，在养父母与其子的关怀下成长，也得到了该有的家庭温暖。
　　
　　后来幸运的是，他遇到了一位恩师，虽然他是宫廷里的太监，但由于自我刻苦钻研，精通医理，教会了宋慈许多东西。在他死后，宋慈也是久久不能平静，终于为恩师平定了冤枉，惊动了皇帝内院。以后，宋慈名声大燥，所著法医学著作《洗冤录》成为各国争相流传的法医学经典，外国纷纷派遣使者前来向宋提刑求学。
　　
　　而《大宋提刑官》与《洗冤录》有很多不同。此剧是央视当年的重点戏目之一，可见其受到了很大的追捧。不过这种追捧与如今追捧《新三国》及《新红楼梦》等方式有明显的不同。由于法医学本就是一本医学著作，与小说还是又很大的区别的，自然科学的东西是不能被随意炒作的。所以这部《大宋提刑官》继承了央视以前拍剧一贯的务实的古装剧风格，但为了吸引更多的视线，自然也摆放了一点小小的噱头，如名演员的加盟，其中不乏一些港台老戏骨，还有如一流的特技效果等等。事实上，当年这部剧的确轰动一时，也应运了《大宋提刑官2》。两个不同的宋慈，都被拍摄了续集，《洗冤集录》是一部科学著作，它的红火从一定程度上也反映了当代中国老百姓对于自然科学有了新的认识，对于自然界的许多道理学会了用实际探索的方法去讨论，而不再停留在片面的理论上面。
　　
　　《大宋提刑官》从一开始就与港版的不同。港剧因为地方空间发展有限，往往场景换来换去就这么几个。大陆拍历史片就感觉完全不同。开首是一个霸气的场面：在两行整齐划一的烛火微灯照耀中，男主角宋慈镇定自若地登场，他的神态怡然，脚步坚定，渐渐地走入早已为他准备好的验尸场，仿佛早已作好了一个很大的决心。当岳父问起他尸体的检验程度时，他回答：经过这么多年的经验，我得出了验尸的五字箴言：人命大如天。这是个回顾，然后就开始讲宋慈从年轻开始的经历了。在此片中，宋慈的人生履历与港剧中的完全不同。他的父亲本就是个知名的提刑官员，因为误断了一桩命案，抱憾终身，最后自裁而死，留给了儿子一个无尽无穷的遗憾；他的岳父官居朝中高位，可以说是他坚强的后盾。当然，他与岳父的不和是人尽皆知的。因为宋慈对待事物注重实际，与岳父“不倒翁”的为官之道相悖，故而宋慈总称岳父官瘾太重。这个问题似乎已经涉及得很复杂。其实，在中国，官瘾重的人何止一两个。而像宋慈这样的男人几乎就是凤毛麟角了。所以《大宋提刑官》一剧所展现的已不仅仅只是搜查命案了，而是让我们看到了宋慈作为一个提刑官独特的个性：嫉恶如仇，是非分明。
　　
　　两部剧目都为宋慈安排了对手：《洗冤录》里是宋翊与郡主，《大宋提刑官》里则是吴渺水与刁光斗。郡主与刁光斗都是在熟读了宋慈所著的《洗冤集录》后，根据他写的内容如法炮制犯案，以至于宋慈一开始都没有察觉，甚至于险些步入险境。就像宋慈所说的：这么一部好书，本是传给后代作为检验尸体参考作用的，却担心被坏人给利用了去。这大概是真正的宋慈著书时也曾担心过的问题吧！
　　
　　这样，在不同的年代与背景下，同样的《洗冤集录》，诞生了不一样的两个宋慈的影视形象。他们都无谓好坏，只是有时导演会顺着自己的想法来描绘历史上的人物而已，这也是无可厚非的。在创作风格上，《洗冤录》比较明快，《大宋提刑官》则比较晦暗，也预示着官场的险恶。
　　
　　历史上真正的宋慈是南宋人，相传的确如《大宋提刑官》里的那般出身于官宦世家，因为出身名门，曾受教于朱熹的理学派。但我们可以清晰地看到宋慈后来人生的发展轨迹。他的行为与思想基本与西方崇尚自然科学的流派一致，且具有唯物主义的理念在其中。他深深地贯彻了“实践是检验真知的唯一标准”这句话，并在书的卷首就指出：狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。什么东西光靠说的没用，实际的检验出来的结果最重要，而且不能放过任何一个细节。为什么要这么做，这么想呢？因为人的生命是世界上最珍贵的，稍一差池，误断了冤案，枉杀了无辜，对于执法者来说是万万不可的。这是作为法医工作者的最简单也最实用的工作信条。对于检验女性尸体，宋慈认为断不可因为“男女有别”等教条而放弃为女性受害者翻案的机会，这在当时那种情况下，一个人能有如此想法是非常之少的。大多数男人不愿与女性有太多瓜葛，免得横生事端使自己的言行落入他人的口舌。宋慈却大有为了崇高的理想而奋斗之人应不拘小节之念。这一点，两部电视剧都讲到了。试问，当一个人的写文的立意与工作的目标是崇高且注重实际运用的时候，他的人生又怎能不闪耀自己的光芒呢？
　　
　　据说宋慈自幼就开始研读古代奇书，当然其中不乏一些先人已略有著述的验尸方法等之类的“怪书”，这些也给他以后自己写《洗冤集录》时起到了很多的参考作用。这倒印证了《大宋提刑官》里宋慈曾对同僚讲的一句话：宋某喜欢检验，没什么意图，就是图个兴趣，从小我就对验尸感兴趣而已。这大概道出了宋慈如此成就的真谛了吧！现在许多大人培养小孩完全照着自己的思路去进行，没有顾虑过孩子自己的兴趣爱好与感受，悲哉！
　　
　　《洗冤集录》成册以后，被多方流传，译成英、法、德、意、日等多种文字广为法医工作者入门研读，这是中国人的骄傲，因为它比西方人最早成册的法医学著作早了整整350多年！
　　
　　不管怎么样，我们应该去缅怀宋慈——这位我国古代伟大的法医学名家！

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任何政权都有统治基础，这个基础是政权的拥护者，是政权的稳定器。比如，美国的统治基础就是占人口大多数的中产阶级。中国这个政权的统治基础就是国字头这批人，具体来说就是官员和垄断国企职工。这批人是统治的基石，政权主要以满足他们的利益、赢得他们的支持为主要目的。所以，中国50%以上的财富都通过税费、垄断收入（企业垄断和土地垄断）、贿赂（也可以看作是一种非公开的税收）流入他们的口袋。
　　　　　　　　　　把握好这点，能让我们对国家的政策看得更清楚。明白人都知道，中国的政策，有很多是只说不做，也有很多是只做不说，那么如何判断哪些是真的要做的，哪些只是说说而已？准则有一个，且只有一个：是否能增加构成统治基础这批人的利益，是否能获得构成统治基础这批人的认可。用这个标准来判断政府真实的政策走向，准确度远超新闻联播，出错的可能性可以认为接近0。有了这个判断准则做参照，很多想不通的问题一下子就能豁然开朗。比如，反腐败的雷声这么大，为什么又拒绝采纳在很多国家被证明非常有效的财产申报制度？三公消费嚷嚷几十年为什么愈演愈烈，而医疗改革教育改革推行起来却又那么的雷厉风行？
　　　　　　　　　　依据这个判断准则，我们还能对未来做出很多准确的预测。比如，政府会不会真的打压房价？答案是不会。2011专项治理公车消费是不是玩真的？答案是完全没有可能，如果你是向政府卖车的销售，继续去卖就行了，不用担心失业问题。户籍会开放吗？答案是不会，如果你想花30万去买北京户籍，那就去吧，不用担心打水漂。车船税是不是一定会强力推行？答案是毫无疑问。车船税有没有可能改燃油税？答案是没有可能。这个列表还可以列出很长很长。但你只要掌握了这个原则，就等于手握利刃，在政府政策判断和社会走向判断上无往而不利

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祖国，我为您哭泣
　　　　几天以前，
　　　　大地震怒，
　　　　在小日本的心窝踹了一脚。苍天咆哮，
　　　　把小日本的骄傲片片撕碎。
　　　　上帝在审判邪恶，正义在严惩魔鬼。
　　　　可是，母亲，你却伸出了援助之手。
　　　　您第一个派营救小队上岛，
　　　　您第一个向小日本捐款，
　　　　还无偿地送一万吨汽油，一万吨柴油……
　　　　祖国母亲啊，我为您哭泣。
　　　　母亲啊，您忘了吗？在大唐的时候，
　　　　您光芒万丈，四方臣服，
　　　　小日本派人来学您礼仪，偷您科技；
　　　　在大明的时候，小日本派出大批的强盗，
　　　　在东南沿海奸淫烧杀，他们叫倭寇。
　　　　是您的儿子戚继光把他们赶跑，
　　　　至今，在东南沿海，还有您大明儿女的冤魂在哀号，
　　　　还有倭寇的魅影在徘徊。
　　　　母亲啊，您忘记了吗？在大清帝国老态龙钟的时候，
　　　　日寇的军舰向您的胸膛开炮。东海之上血浪翻滚，
　　　　但您的儿女没有屈服，邓世昌，开着中国人民的尊严，
　　　　撞向了豺狼的残笑，一曲悲歌，
　　　　在东海之上飘荡。
　　　　母亲啊，您忘了吗？是谁用铁蹄踏破了东三省的宁静？
　　　　是谁在卢沟桥上用您儿女的鲜血染红了天空的残阳？
　　　　是谁在南京城屠杀了您几十万儿女？
　　　　至今，南京城的地下还埋着他们的尸骸，
　　　　您儿女的血还在南京城的地下流淌，
　　　　您骨肉的惨叫还在南京城的上空回荡，
　　　　母亲啊，您真的忘了吗？您得了健忘症啊，母亲！母亲啊，您忘了吗？
　　　　前几天，小日本还在觊觎您的钓鱼岛，
　　　　硬要把您身上的一块肉生生撕去。
　　　　前几天，小日本与美韩联合军演，
　　　　表面上欺侮的是朝鲜，而实际上是在向您示威，
　　　　向您张开了血盆大口，露出了尖利的獠牙，
　　　　想再次吃您的肉喝您的血听您的呻吟啊，
　　　　母亲啊，您的眼睛病了吗？
　　　　现在，苍天有眼，这武大郎的后代忘恩负义，残暴不仁，
　　　　大地之神要惩罚它，苍天之剑要砍杀它。
　　　　大快人心呀，可您，母亲，
　　　　您做出了让儿女心痛的举动。
　　　　我为您哭泣，母亲，
　　　　当您送出几千万的金钱的时候，
　　　　您可知道您又有多少儿女在挨冻受饥吗？
　　　　又有多少儿童上不起学吗？又有多少工厂要停产吗？又有多少物价要飞涨吗？
　　　　当您送出一万吨汽油、一万吨柴油的时候，
　　　　中国又有多少城市失去了光明？
　　　　又有多少汽车不能再在路上欢快地奔跑？
　　　　母亲啊，您真的地大物博，用之不竭吗？
　　　　您真的像尼采说的是太阳，
　　　　只是给予，不想获取吗？祖国母亲啊，您看不到自己儿女的灾难吗？
　　　　您的人类灵魂的工程师们生活艰难、进退维谷，
　　　　至今还有高中老师没有发绩效，为您燃烧了二十多年，
　　　　工资才千多块一个月，连一个小工都不如，
　　　　多么廉价的工程师啊，多么令人伤感啊！
　　　　可是，还有更穷的在泥土中滚爬的百姓啊，
　　　　他们省吃俭用用血汗丰富了您的肌体，
　　　　您却拱手让给了您的仇人，母亲啊——
　　　　母亲，您派出的营救小队又从倒塌的建筑中救出了一个男人，
　　　　这个男人很可能就是今后来啃您骨喝您血的强盗；
　　　　您派出的营救小队又从废墟中救出了一个女人，
　　　　这个女人会生下一窝儿女，
　　　　他们也许就是再次上演“南京大屠杀”的刽子手，您送去的汽油和柴油，
　　　　也许就是日寇日后侵华的工具。他们还会骂我们是“东亚病夫”，
　　　　还会骂您的子孙是“支那猪”，还会看见您的女儿说“花姑娘”。
　　　　母亲啊，您怎么这么糊涂，对敌人仁慈，就是对自己残忍啊！
　　　　母亲，我仿佛又听到了倭寇的呐喊，
　　　　又仿佛听到了东海上翻卷的悲歌，又仿佛听到了南京城上空妇女的哀嚎
　　　　“——救命啊！”
　　　　母亲，我为您哭泣，为什么我的眼里包含泪水，因为我爱你爱得深沉
　　　　日本人地震后说我们中国不为它们捐款，居然还当场焚烧中国国旗！我对天发誓 如果这一个月没有1百万人转的话 这表示我们中国人真的败了

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不喊痛，不一定没感觉。
　　不要求，不一定没期待。
　　不落泪，不一定没伤痕。
　　不说话，不一定没心声。
　　
　　 ------ 沉默，不代表自己没话说。
　　--------离开，不代表自己很潇洒
　　--------快乐，不代表自己没伤心。
　　------- 幸福，不代表自己没痛过

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一个人走 之鲁迅纪念馆与鲁迅墓
　　
　　
　　“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”
　　
　　　　　　从鲁迅先生的纪念馆回来，已经有几日了。
　　
　　　　　　还记得，初到上海的时候，在闵行待了一礼拜，便去了虹口，就在那时，知道了住处离鲁迅先生的墓不远。在心里说：一定要去看看，去看看。然而，似乎又总有些惴惴然，想去又怕去，这是怎样的一种奇怪的矛盾心理？也许，类似于，鲁迅先生想给滕野写信，却又怕写的那种感觉吧。于是，直到六年----六年之久----后的现在，才终于兑现。
　　
　　　　　　也还记得，几个月前的某个夜晚，天气颇凉，头脑却热得不行，似乎有关于鲁迅先生文字的千言万语，想要诉诸笔端，敲了几行之后，却又不知所云，横竖不满意。此次从纪念馆回来当日，又是鼓起勇气，殚精竭虑的想要写些什么，但仍旧是什么也没能写下，仿佛只要一开口，所有的言语，犹如受到惊吓般，在一霎那消失的无影无踪，只留下无尽的空虚。
　　
　　　　　　这实在是一种痛苦。
　　
　　
　　
　　“走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。”
　　
　　　　　　最初读鲁迅先生的文章，应该是在小学四五年级的时候吧。现在都能记起那本教材，市里专为实验班编的，有别于全国统一的教材，简单的白皮封面，纸薄且印刷一般，里面便有一篇《闰土》，那个月光下，戴银圈执钢叉刺猹的少年，如此鲜活。后来初中，才知道原来节选自《故乡》。高中后，陆续读到〈孔乙己〉、〈祝福〉、〈药〉等，总被深深的感染。等到读〈纪念刘和珍君〉时，已是被彻底的震憾到，那种沉抑、痛楚、激愤，几乎要从纸张中迸裂出来。这是怎样的语言，怎样的灵魂？我被完全的折服。在我人生最晦暗的三年里，还好有鲁迅先生的文章。每每读罢，总令我感到凄楚的快感，仿佛受伤的野兽，在暗夜中仰天长嚎般的快意。
　　
　　　　　　然而，现在的小朋友可能不会再读到这些了。鲁迅先生的作品，将从教材中渐渐的淡去。有人的说法是“晦涩难懂”，认为现在的人生路途光明的多，先生的作品已不合时宜，也许吧。但我固执的以为，有人在掩饰，在害怕。我仍要说“前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人面前才有路。“
　　
　　
　　
　　“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”
　　
　　　　　　子君“分明地、坚决地、沉静地”说出的这句话，振聋发聩，刺穿了所有强加的束缚。这是鲁迅先生唯一的以爱情为主题的小说《伤逝》奏出的最强音。是的，这是妇女挣脱封建礼教和封建专制的宣言，但我更愿意引申，这也是追求自由与独立精神的呐喊。
　　
　　　　　　在单一金钱价值观的今天，在专家变“砖家”，教授变“叫兽”的今天，在屡次“被代表”的今天，在辛苦恣睢生活压力下的今天，在话语权被无情压制的今天，还有多少独立思想，还有多少人文关怀？当社会价值体系被无情的扭曲，人性之恶被肆无忌惮的放大，权贵与资本苟和时，这会是怎样的一个悲惨世界？先生说：“自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。”
　　
　　　　　　“我是我自己的”，时至今日，仍然要呼吁独立的思想与人格，仍然要追求不伤害别人的自由的自由。
　　
　　
　　
　　“必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。”
　　
　　　　　　说不出话来了，也不知胡言乱语了些什么。总之，食肉阶层，警醒罢，倘不，则总会被警醒的。

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鲁迅在民族生死关头也显得缺骨丢份。九一八日军攻占东北以后到他逝世前的五年时间，甚至没有写过一篇像纪念刘和珍君那种愤怒声讨暴行的文字。这也就罢了，可是他老人家耐不住寂寞，还时不时对爱国军民的英勇抗日放出几句风凉话来。比如，把日军攻占东北的侵略暴行描述为“惩膺中国的军阀和军阀的奴隶们”表面看这种文字似是而非，但只要联系他的求学经历和从不骂日本人的态度，就不难看出“惩膺”文中用处的复杂心态了。他对民众抵制日货也持批评态度，说是“给美英送钱”。鲁迅的过人处在于，用老奸的文字巧妙的掩饰了他的媚日倾向。但是老马也有失蹄的时候，他在<<今春的两种感想>>中却有点难以掩饰了：
　　　　　"像这一般青年被杀，大家大为不平，以为日人太残酷。其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是作戏似的。日本人一看见有徽章，有操衣的，便以为他们一定是真在抗日的人，当然要认为是劲敌。这样不认真的同认真的碰在一起，倒霉是必然的。 "我就不作过多的分析，让大家自己去想吧。个人以为鲁迅的这种比法非常非常残酷。
　　　　　鲁迅对前方抗日将士浴血奋战不仅视而不见，也是极尽刁钻讽刺。萨苏在《一二八空战轶事兼谈鲁迅先生的一点偏颇之处》讲了一段少为人知往事：鲁迅先生在《伪自由书》中针对一二八抗战中的中国空军，有过一段这样的内容：“看过去年此时的上海报的人们恐怕还记得，苏州不是有一队飞机来打仗的么？后来别的都在中途“迷失”了，只剩下领队的洋烈士的那一架，双拳不敌四手，终于给日本飞机打落，累得他母亲从美洲路远迢迢的跑来，痛哭一场，带几个花圈而去。听说广州也有一队出发的，闺秀们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。然而，可惜得很，好像至今还没有到。
　　　　　所以我们应该在防空队成立之前，陈明两种愿望――
　　　　　一，路要认清；
　　　　　二，飞得快些。
　　　　　还有更要紧的一层，是我们正由“不抵抗”以至“长期抵抗”而入于“心理抵抗”的时候，实际上恐怕一时未必和外国打仗，那时战士技痒了，而又苦于英雄无用武之地，不知道会不会炸弹倒落到手无寸铁的人民头上来的？所以还得战战兢兢的陈明一种愿望，是――三，莫杀人民！”
　　　　　先生的文笔辛辣，对中国空军参与内战的反感也可以理解，但是对于抗战的史实却有误导的嫌疑。这里面提到的苏州空战是一二八抗战中的一个插曲——“苏州不是有一队飞机来打仗的么？后来别的都在中途“迷失”了，只剩下领队的洋烈士的那一架“。鲁迅先生所说“洋烈士”即美国志愿飞行官罗伯特·肖特。他驾驶波音战斗机，于2月22日和日军13式轰炸机小谷机队在苏州上空发生激战，壮烈牺牲。实际这是一场遭遇战。
　　　　　十九路军开始淞沪抗战后，因日军占据空中优势损失惨重，暗藏在火车站内的两列装甲列车均因汉奸指示目标而被敌机炸毁。为了争夺制空权，南京军政部航空署即抽调第2、第4、第6三个航空队共25架飞机赴上海参战。中国空军进驻上海真如机场与日军对峙，战况十分激烈，并多次击落击伤敌机，并非鲁迅先生所描述的那样消极（上海日机超过三百架，占绝对优势）。进驻真如第一天，广东航校出身的飞行员朱达先即在作战中重伤，在一条腿被打断的情况下将自己驾驶的林柯克战斗机强行降落。新婚即上前线的副队长黄毓铨求战心切，抢上朱达先返场的飞机，起飞升空追击日机。由于这架飞机操纵钢丝被敌弹擦伤，未及检修，飞机起飞后即坠毁在机场上，黄毓铨牺牲，是中国空军在抗日战争中牺牲的第一名飞行员。
　　　　　激战中我国空军击落敌水上侦察机一架，并缴获飞行员携带的护身佛等物，但终因寡不敌众，被迫转场南京，而后去杭州。这就是苏州空战的背景。
　　　　　当时空军转场途中并无在苏州空战的计划，罗伯特·肖特当时和中国空军主力部队不在一起编队。原因是他的座机比较奇特，是当时先进的波音218战斗机，速度快马力大（超过中国战斗机大约一倍的马力），和中国空军其它飞机无法编队，因此他单机行动，没有和其它飞机“迷失”的问题。这也是肖特的习惯，此前他也曾这样在空中“游击”，击伤日军所茂八郎大尉的座机。
　　　　　当肖特飞到苏州上空的时候，发现日军正要空袭挤满中国难民的列车和苏州火车站。肖特义愤填膺杀出参战，从下方以螺旋方式攻击日军指挥官小谷进大长机，第三次进入时将小谷击毙，自己随即遭到日机围攻，战死坠落。中国政府授予他上校军衔（肖特原为波音公司业务代表，兼中国空军航校教官）。
　　　　　此前后中日连日展开多次空战，日军皆有证实。中国飞行员赵甫明等殉国或负伤，参战各机无一不伤。飞行员斗志昂扬，每有飞行员受伤，返场后立即有其他飞行员抢飞机上天作战。撤退到杭州后更发生震惊中外的笕桥空战。此战，因敌机来袭突然，空军第二队司令石帮藩冒死登机突入敌机集群血战，掩护同僚登机，激战中两架日机被击落迫降，石自己也被打断一臂，带伤降落。此后石成为空军高级指挥官，人称“独臂将军”。
　　　　　鲁迅先生提到从广州来援的地方空军，并讽刺其飞得太慢，曰：“听说广州也有一队出发的，闺秀们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。然而，可惜得很，好像至今还没有到。”
　　　　　广东空军参战确有其事。当时空军总司令部从广东空军中挑选一混合机队北上参战，共10人，分驾6架美制旧式“可塞”(CORSAIR)飞机和一架“莱因” (RYAN)运输机，2月10日从广州飞上海参战，指挥官丁纪徐。丁纪徐是广东空军悍将，1937年抗战时的空军五大队大队长，也是中国最早进行空中跳伞表演的传奇人物。鲁迅先生的消息肯定是错误的，这支部队不但参战了，而且打得英勇顽强。2月26日，日军空袭杭州空军基地，丁纪徐的座机当时正在维护。此人性如烈火，当即持枪从中央空军的飞行员手里抢了一架飞机上天迎战，其斗志可见一斑。
　　　　　对这些战斗上海各报刊也多有报道，海内外反响强烈，鲁迅先生视而不见，不知道是什么原因。当时的鲁迅先生不得已避难在上海租界，我想也许是无法看到有关报道吧。
　　　　　幼年的中国空军在这次战役中表现英勇，产生了两大影响。第一个是被国民认知为抵抗外侮的重要力量，在争取国防经费的时候挤掉了淞沪事变中态度暧昧的海军。这次经费之争，时人称为“空海大战”，并在报纸上讽刺地问海军：你们是“海军乎？江军乎？”。此后中国空军得到较大发展，才有八年抗战中“飞将军”的传奇。第二个是对日军战术的影响。日军因为战斗中的损失，特别是战斗机和中国空军对战中难以占到优势，提出“战斗机无用论”，以至于八一三以后一段时间和高志航等交战的日本轰炸机都依靠自身的火器自卫而没有战斗机护航，直到吃亏以后日军才恢复了对战斗机的重视。这个战略性错误造成惨重损失，几乎使日本空军轰炸机部队在抗战初期遭到灭顶之灾。
　　　　　所以，先生对空军的指责似乎有些过分，我想这主要是鲁迅先生没有军事方面的常识造成的，毕竟他不是熟悉军事的人物，有人据此认为“鲁迅是老愤青”，就有些过分了。事实上中国空军在抗战中奋勇争先，屡次和优势日军拼死奋战，打到南京失陷的时候只剩下董明德一架飞机能战，表现了崇高的卫国抗战精神。空军的力量几乎尽数拼光在抵抗外侮的战场上，四大天王全部血洒长空，庶几可以辩白鲁迅先生“不知道会不会炸弹倒落到手无寸铁的人民头上